6月4日至5日，由俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所举办的第二十六届“中国与东亚：哲学、文学、文化”国际学术会议在俄罗斯首都莫斯科召开，来自中国、俄罗斯的71位专家学者参加会议。此次会议通过线上线下两种形式进行，我院12名研究生应邀赴俄罗斯参加会议并在分论坛作主题发言。

会上，俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所所长、哲学博士К.В. Бабаева，中国驻俄使馆大使分别致辞。他们表示，文化交流在国家关系中发挥着不可替代的作用，是促进不同国家学者彼此理解的重要桥梁。本次学术会议的举办旨在深化东亚国家在文学、文化、哲学等领域的合作互鉴，为专家学者创造深入交流、思想碰撞的契机，也为国际文化合作的推进注入鲜活能量。

分论坛研讨环节中，我院12名硕士研究生围绕各自研究成果进行学术分享。付佳琪的报告题目为“21世纪国际中文教育视域下《论语》中儒家思想在现代世界中的作用”，她提出将儒家文化融入国际中文教学不仅助力学习者掌握汉语，还能让他们更好地理解儒家思想在当代社会的作用。许嘉仪以“以意逆志”为例，通过分析其内涵，将其与西方接受美学相比较，阐释以“以意逆志”为代表的儒家思想的独特价值和现代意义。韩立信通过中国蓬莱、日本富士山与朝鲜金刚山的对比，揭示道教、神道与佛教在教义诠释、实践机制及现代适应性策略方面的异同。王天甲探讨“讲好中国故事”视域下汉语俗语教学策略，强调俗语教学是传播中华文化的重要途径，提出利用VR、AR技术以及多媒体技术创新俗语教学策略。曲雯琦结合出土文献与传世史料，初步探讨北大藏秦简《教女》在秦代社会对女性特质的建构，认为作为有别于法律条文和文学作品的文本，《教女》参与了秦代社会对女性特质的建构过程。于佳楠以潍坊地区方言民俗词为案例，立足语言学与民俗学的跨学科视角，结合历史语言学与文化传播理论，探讨其与日韩越等东亚国家在语言习俗、节庆仪式、民间信仰等层面的共生互动。王艺纯聚焦中国网络科幻小说中的后人类身体图景，用独具特色的“中国科幻”构成中国网络文学类型本土实践的靓丽风景。孔浩荣从新实践美学提出的三种实践类型，即“物质生产”“精神生产”“话语生产”层面出发，分析中国传统陶瓷艺术对新实践美学思想的体现。赵文竹以端午节为研究对象，分析其在中国、韩国和日本三个国家的“同源异流”现象，指出三国差异反映儒家文化整合、萨满信仰抵抗和神道教实用主义等深层的文明特质。王明洋追溯中国、韩国、日本三国陶瓷艺术的历史渊源、工艺技术、审美理念，揭示不同文化背景下陶瓷艺术的发展轨迹及其相互作用，以期为当代陶瓷艺术的创新与发展提供有益的启示。荆萱茹以迷因理论为框架，系统探究B站“cheems热”的传播机制与流行逻辑，为观察新媒体时代的文化传播规律提供理论参照。刘敏敏基于中国与东亚国家在文学、语言及民俗文化上的交流与互动，重点分析汉字文化圈在文学发展与语言演变中的作用。

我院研究生以多维视角诠释中国文学与文化的深层内涵，从语言文学的发展脉络中提炼出具有创新性的观察维度。汇报过程中，同学们展现出的严谨治学品格、深厚理论积淀与富有突破性的研究路径，获得与会专家学者的充分肯定。

此次会议进一步拓展我院研究生的国际视野，提升学术素养，培养其跨文化交流和合作的意识与能力。文学与新闻传播学院重视交流互鉴，鼓励研究生积极参加国内外学术会议，以对话激发创新势能，用分享厚植学术根基。

撰稿：刘敏敏

审核：邢翔宇

终审：刘晓东